2023年04月26日12:24 來(lái)源：思南讀書(shū)會(huì) 作者：思南讀書(shū)會(huì) 點(diǎn)擊: 次
從左至右為方巖、吳海云、金方廷
撰稿：周欣怡
4月15日下午，文化研究博士吳海云、上海社科院助理研究員金方廷、評(píng)論家方巖做客思南讀書(shū)會(huì)409期,三位嘉賓圍繞新書(shū)《她之所以為她》，探討日常生活中的性別議題。
《她之所以為她》是女性主義哲學(xué)家瑪儂·加西亞的處女作。追隨波伏瓦《第二性》的腳步，作者致力于研究社會(huì)中的性別差異是如何深刻影響女性的生存體驗(yàn)，抽絲剝繭地分析女性順從在經(jīng)驗(yàn)層面上的復(fù)雜性，并由此走向女性的自我解放。
金方廷談到，《她之所以為她》是對(duì)波伏瓦《第二性》的再闡釋。與后者相比，《她之所以為她》沒(méi)有那么艱深，扣住女性順從的概念進(jìn)而延伸到日常生活中，更能激起讀者的閱讀欲望。“很多對(duì)女性的問(wèn)題很有興趣，希望閱讀更多女性理論和思想的‘大書(shū)’，但是這種書(shū)本身的門(mén)檻又很高，如何進(jìn)入它們？這本書(shū)是非常好的橋梁。”金方廷說(shuō)。
金方廷
在方巖看來(lái)，《她之所以為她》可以被視為《第二性》的長(zhǎng)篇導(dǎo)讀，“所謂導(dǎo)讀，它在某種層面上講會(huì)把密集的理論思考進(jìn)行一定的稀釋?zhuān)靡环N更簡(jiǎn)單明白的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來(lái)，這樣一來(lái)就有了走入女性主義經(jīng)典書(shū)籍便捷的道路。看完這本書(shū)，再重返波伏瓦《第二性》，可以獲得很多以前沒(méi)有的認(rèn)知。”他認(rèn)為從整體上看，這本書(shū)在理論描述和日常實(shí)踐之間取得了平衡，努力地把女性主義理論從艱澀難懂的層面上拉入日常實(shí)踐中。
作為男性，他一直不知道該以什么方式進(jìn)入女性主義話(huà)題的討論中。他說(shuō)：“不管是波伏瓦還是瑪儂·加西亞，她們對(duì)女性主義的討論是持非常開(kāi)放的態(tài)度。她們希望有不同的人、更多元的人——這個(gè)多元也包括男性，來(lái)共同討論這樣的話(huà)題。在某種程度上講，女性主義話(huà)題是不同的人群、階層、膚色的人進(jìn)入共同領(lǐng)域非常好的途徑。”
方巖
吳海云坦言，自己閱讀中曾對(duì)這本書(shū)的寫(xiě)作主旨感到困惑，“它有點(diǎn)散，有些東西明明覺(jué)得可以單獨(dú)寫(xiě)一本書(shū)，在書(shū)里只有一個(gè)章節(jié)，有一些東西寫(xiě)得特別深，比如關(guān)于胡塞爾現(xiàn)象學(xué)分析，普通讀者讀起來(lái)非常吃力，但還是寫(xiě)。”她猜想，作者的寫(xiě)作目的一方面可能是證明波伏瓦哲學(xué)素養(yǎng)，另一方面是援引波伏瓦的思想，對(duì)當(dāng)今現(xiàn)象進(jìn)行探討。
正如導(dǎo)語(yǔ)中提到的矛盾，“即使是那些最有獨(dú)立意識(shí)最具女權(quán)主義傾向的女性，也會(huì)在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，她們享受男性對(duì)她們投來(lái)的具有征服意義目光，她們渴望成為伴侶懷中一只溫馴的寵物，相比那些看上去更能讓她們綻放自我的工作，她們更愿意干干家務(wù)活，疊的整整齊齊的衣服，為家人精心準(zhǔn)備的早餐中獲得小小的樂(lè)趣，這些欲望和樂(lè)趣同女性的獨(dú)立是否矛盾。”女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)興起一百多年，但仍有很多曖昧與奇怪之處，這本書(shū)中針對(duì)這些矛盾的討論很有意義。
令吳海云印象深刻的是作者對(duì)于“處境”概念的反復(fù)強(qiáng)調(diào)。她說(shuō)：“很多時(shí)候我們生活在這個(gè)社會(huì)以及這個(gè)社會(huì)的規(guī)范之內(nèi)，什么叫規(guī)范？如果你順著它會(huì)得到好處，如果你逆著它會(huì)付出代價(jià)。” 比如現(xiàn)代女性“服美役”問(wèn)題，在比較正式的場(chǎng)合，幾乎所有女性都會(huì)擔(dān)心妝發(fā)和服裝，而男性很少會(huì)有這種煩惱。
通過(guò)對(duì)化妝歷史的回顧，吳海云談到當(dāng)中的深層原因——“雖然女人工作了，但是男權(quán)意識(shí)中女性更重要的價(jià)值是作為欲望對(duì)象存在，要把自己打扮的體面漂亮，通過(guò)化妝凸顯女性在順從那樣的邏輯。女性雖然進(jìn)入社會(huì)生產(chǎn)，但還是處在男權(quán)結(jié)構(gòu)當(dāng)中，她們無(wú)法否認(rèn)這樣結(jié)構(gòu)性的大背景。大部分人選擇順從這樣的規(guī)范，因?yàn)椴幌敫冻鎏蟠鷥r(jià)。”
吳海云
她談到，“處境”的概念為社會(huì)性別問(wèn)題的思考提供了新角度，在不同國(guó)家和社會(huì)中，性別處境有所不同。瑪儂·加西亞可以斬釘截鐵地說(shuō)女性的順從在本質(zhì)上是不道德的，而換一個(gè)國(guó)家，順從甚至是某種道德行為規(guī)范。因此，當(dāng)批判或者審視順從這個(gè)概念的時(shí)候，可能就不是那么簡(jiǎn)單。
方巖認(rèn)為，作者用非常清晰又不失復(fù)雜性的語(yǔ)言，闡述了女性的順從是怎么來(lái)的，并在此基礎(chǔ)上提出了開(kāi)放性的解決方案。她沒(méi)有刻意將順從進(jìn)行道德化，反而在提醒我們清醒地認(rèn)知環(huán)境。
此外，他談到，關(guān)于女性主義的話(huà)題應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析，“其中涉及到的有些問(wèn)題并不是那么涇渭分明，它有一個(gè)常識(shí)性的東西，還有基本的人和人之間情感的交流問(wèn)題。我經(jīng)常會(huì)想，我們是不是把很多東西過(guò)于本質(zhì)化，是不是忽略了除了生理性別上的差異。從社會(huì)性格上來(lái)講，不管是男性還是女性，我們都有被塑造的成分以及被迫順從的成分。”
現(xiàn)場(chǎng)讀者
無(wú)論身處何種性別處境，金方廷認(rèn)為任何地方女性思潮的涌動(dòng)跟精英女性靈光一現(xiàn)的覺(jué)醒有直接關(guān)聯(lián)，比如弗里丹的著作《女性的奧秘》被視為推動(dòng)美國(guó)女性思潮涌起的經(jīng)典。金方廷說(shuō)：“女性思潮的原點(diǎn)跟這種身份的女人有關(guān)，這并不是偶然。通過(guò)寫(xiě)作，她們希望打動(dòng)更多同性別的群體去思考這樣的處境。”
女性主義具有不可實(shí)現(xiàn)性，
但代表著某種可能性
在吳海云看來(lái)，女性主義意味著烏托邦，“某種程度上，它具有不可實(shí)現(xiàn)性，但是它代表著某種可能性。”她注意到生活中很多人將遇到的問(wèn)題歸罪于男人或者原生家庭，“當(dāng)你把一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單歸因的時(shí)候，你并不是想尋找答案，只是想有一個(gè)甩鍋對(duì)象。甩鍋會(huì)帶來(lái)輕松感，因?yàn)槟銤撘庾R(shí)知道這個(gè)事情有多復(fù)雜，思考起來(lái)有多么艱難，你就是要非常簡(jiǎn)單的答案，但事實(shí)不是這樣。”
對(duì)此，金方廷表示贊同。她說(shuō)：“各個(gè)國(guó)家，很多長(zhǎng)久議題——包括女性主義，有發(fā)展歷史、不同脈絡(luò)，它背后的權(quán)力關(guān)系本身具有復(fù)雜性，并不是二元化的。我們經(jīng)常會(huì)用強(qiáng)弱或者統(tǒng)治與被統(tǒng)治的結(jié)構(gòu)去理解它，但其實(shí)權(quán)力本質(zhì)上更復(fù)雜，它可以很宏觀(guān)，也可以深入毛細(xì)血管。”
現(xiàn)場(chǎng)讀者
方巖談到了輿論環(huán)境的簡(jiǎn)化，“一方面我們獲取信息豐富了，渠道多元了，但另一方面，正是因?yàn)樽约旱乃季S，我們給自己造成了一種‘我在發(fā)言，整個(gè)世界都在聆聽(tīng)’的幻象，以至于很多時(shí)候進(jìn)入不了任何具體層面、具體情境的討論。”
談到社交媒體，金方廷認(rèn)為社交媒體與輿論爭(zhēng)奪的本質(zhì)是比誰(shuí)嗓門(mén)大，是帶有語(yǔ)言暴力的信息爭(zhēng)奪，而《她之所以為她》體現(xiàn)了一種說(shuō)理的力量。與網(wǎng)絡(luò)絕對(duì)化的語(yǔ)言相比，書(shū)中談女性總是有許多曖昧與糾結(jié)。作者考慮到寫(xiě)作和閱讀的交互，試圖覆蓋更多的面向。她說(shuō)：“閱讀中我不會(huì)像接受資訊一樣接受觀(guān)點(diǎn)，觀(guān)點(diǎn)本身浮在淺表，更多是看觀(guān)點(diǎn)落地的方向在哪里。”
讀者提問(wèn)
“說(shuō)理不一定是說(shuō)服別人，我看一本書(shū)，并不一定被它說(shuō)服，但是它能做到讓我理解它的觀(guān)點(diǎn)。”吳海云說(shuō)。她談到，在社交網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)下，大家逐漸習(xí)慣站隊(duì)，但閱讀并不是在看一本書(shū)的時(shí)候，我贊成還是否定，這不是閱讀的目的，而是我想學(xué)到什么，是不是有所啟發(fā)，是不是可以經(jīng)歷此前從未體驗(yàn)或者沒(méi)有想象過(guò)的世界和人生，這才是閱讀的態(tài)度。
思南讀書(shū)會(huì)NO.409簡(jiǎn)訊
現(xiàn)場(chǎng)：王若虛
撰稿：周欣怡
改稿：陳 思
攝影：隋 文
編輯：鄒應(yīng)菊