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    劉錚:批評家用一道光照亮作品

    2021年01月12日16:09 來源:思南讀書會 作者:思南讀書會 點擊:

    從左至右為黃德海、劉錚、張定浩

     11月7日下午,青年評論家劉錚攜新作《既有集》作客第344期思南讀書會,與青年評論家黃德海、張定浩一起聊一聊文學批評的藝術和他們心愛的批評家。

    批評家用一道光照亮古往今來的作品

    劉錚以“喬納森”為名在書評界留下了許多膾炙人口的文章,《既有集》是他繼《始有集》出版后,八年以來的隨筆集。結集分為三輯,內篇論陳援庵、鄧之誠、陳寥士、錢鍾書等現代文史諸家,外篇討論狄更斯、普魯斯特、盧卡奇、龐德、T.S.艾略特、霍布斯鮑姆等文學文化名家,雜篇寫中外交匯中的人物與史跡。

    劉錚談到,批評家不是為詩人和作家服務的,而是為讀者服務的:將一道光打在古往今來的作品上,把遮蔽在黑暗中的美和好呈現給讀者,讓讀者注意到那些地方,學會觀察進而理解那些地方。在打光的同時,批評家自己的心胸也越來越明亮。“在我心目中,所謂好的批評家就是這些投射光線的人。一個時代越是灰暗、朦朧、看不清楚,人們對這些光的渴望就越強烈?!眲㈠P說。

    劉錚

    黃德海談到,《既有集》中梳理的十九世紀到二十世紀的作品都是經典。這些經典累計形成了序列,成為后人思想的路標,“因為有這些路標的存在,我們摸索時就知道自己在走向何處。當我們沿著這個路標繼續往前走,又遇到新的標志,給出另一個指向。路標越多,這個地圖越豐滿。”

    劉錚曾無意間在沃爾特?雷利的《英國小說》中看到這樣一句話:“從某種角度看,我們可以說浪漫主義運動是詩的題材闖入了散文的領域?!彼幌伦泳陀辛穗姽馐鸬母杏X,作者用一句話不但把當時的英國浪漫主義運動說清楚了,也把雨果的《巴黎圣母院》、夏多布里昂的《阿拉達》《墓畔回憶錄》以及德國浪漫派講明白了,“這樣的判斷來自于深刻的審美體驗,來自于靈機一動的心靈震顫,它只能以一語道破的形式呈現出來,而不能靠學問的累積來實現?!?p style='text-indent:2em'>

    “我很感謝這些已經被人遺忘的、死去的批評家們,他們的光柱仍然照射在我身上,我借助他們看到文學、看到社會,也看到自己渺小的存在?!眲㈠P說。

    我們心愛的批評家

    法國詩人波德萊爾認為,世界上最好的批評不是入情入理、四平八穩的,而是充滿激情、絲毫不掩飾自己的好惡——“公正的批評,有其存在理由的批評,應該是有所偏袒的,富于激情的,帶有政治性的?!狈▏枷爰依漳弦舱f過:“批評即不敬?!迸u是不承認“尊敬”的,它是撕去面紗,不顧權勢,打破神秘,本質上是一種對抗。

    “勒南說得可能激烈了一點,但我想好的批評家一定是能做出超越事實基礎、超越單純學問的判斷,而且是充滿激情、在某些時刻能表現為‘大不敬’的?!眲㈠P說。

    黃德海

    被問及最喜歡的三位批評家,劉錚的回答是T.S.艾略特、瓦萊里和盧卡奇,黃德海的是T.S.艾略特、E.M.福斯特和錢鍾書,張定浩的是錢鍾書、特里·伊格爾頓(晚期)和詹姆斯·伍德。劉錚談到,T.S.艾略特是美國著名詩人,同時也是一位文論家。他關注傳統與當代的關系,今人與前人創造的價值之間是否定的關系,還是全盤接受的關系,亦或是處在這兩個態度中間的某個位置。保爾?瓦雷里是法國著名詩人,他的文章詳細記錄了個人從事創作的體驗。這些體驗常常是混沌和模糊的,寫作者自身也說不清道不明。而瓦雷里卻細膩地捕捉到了,并把創作和批評之間的分歧融合在自己身上。

    張定浩

    錢鍾書是黃德海和張定浩最喜歡的批評家之一。黃德海談到,在《七綴集》和《宋詩選注》中,錢鍾書去除了文字里密集顯示自己才智的部分,但那種譏誚、淵博、忍不住的“尖刻”還是會流露出來。這種“尖刻”中又帶著奇特的活力,在閱讀時會令人感到作者正當壯年,心智從容,且對材料十分熟悉。張定浩認為,錢鍾書能夠在混亂的時代中自處,在黑暗中走出一道光。無論外部環境如何,他堅持做自己,回到基本的文學上,在文學中體現對所有事物的關心。

    批評家是地圖的繪制者

    張定浩認為“批評”做的是譜系的工作。如果說在一片原始森林中,作家和作品是樹木和草,那么批評家能夠為這片森林開辟道路。從事文學批評沒有捷徑,需要大量的觀看和感受,需要不停地建立比較的譜系,在不同的比較中認識到自己的位置。批評家在做這項譜系的工作,就如同地圖的繪制者。當一個人腦海里有了地圖,在一座城市里就不會感到不安。那些過往杰出的批評家就是幫助人們繪制地圖的人。

    現場讀者

    劉錚談到,當普通讀者自己去閱讀《神曲》《奧德賽》等經典作品時,常常體會不到其中的深刻之處,也觸及不了作品與現當代之間相契合而引發思考的地方;如果讀者直接翻閱莎翁的戲劇,看到的可能只是故事,而語言的精妙之處又幾乎全部從譯本里消失了。這些都需要借助批評家的眼睛才能看出。所以,對于經典作品而言,在看完評論之后再去讀原著是一個很好的方式。

    讀者提問

    黃德海談到,經典著作往往是有門檻的,讀者如果找不到門,就看不到里面的大千世界,如《論語》中所言:“譬之宮墻,賜之墻也及肩,窺見室家之好。夫子之墻數仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富。”“批評家都是在攀登偉大經典過程中出過力的人,是他們讓我們看到作品里面的美玉?!秉S德海說。

    嘉賓為讀者簽名

    「思南讀書會NO.344」

    現場:李偉長

    撰稿:法雨奇

    攝影:遲 惠

    編輯:江心語

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