2020年07月20日10:52 來源：上海觀察 作者：施晨露 點(diǎn)擊: 次
“詩歌的社會(huì)性寫作十分重要，面對(duì)重大的社會(huì)事件和影響人類歷史進(jìn)程的問題，詩人無法選擇沉默。就如生活的豐富性和復(fù)雜性一樣，每個(gè)詩人所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)與時(shí)代也是不盡相同的。詩人選擇何種方式來表達(dá)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又讓這種個(gè)人經(jīng)驗(yàn)蘊(yùn)含更普遍的生命意義，這是詩人最具個(gè)人性也最復(fù)雜和隱秘的一種創(chuàng)造。”中國作協(xié)副主席、書記處書記、詩人吉狄馬加說。
7月17日，第四屆中國當(dāng)代詩歌臨港理論研討會(huì)在上海臨港國際藝術(shù)園以線上線下互動(dòng)呼應(yīng)的方式展開，當(dāng)代詩人、評(píng)論家、翻譯家、詩學(xué)專家王家銘、葉匡政、伊沙、祁國、許德民、孫新堂、嚴(yán)力、余旸、沈浩波、陸漁、舒沖等各抒己見。
2017年起，“中國當(dāng)代詩歌臨港理論研討會(huì)”已舉辦三屆，從“紀(jì)念新詩百年”之際探討“中國當(dāng)代詩歌的現(xiàn)狀、出路和問題”，到第二屆以“都市文化語境中的詩性書寫”探討現(xiàn)代詩歌在精神內(nèi)涵和藝術(shù)形式上與大都市的關(guān)系，第三屆闡發(fā)中國詩歌的現(xiàn)代化之路，圍繞對(duì)中國詩歌現(xiàn)代化進(jìn)程的回顧與梳理，展開對(duì)中國詩歌現(xiàn)代化探索的展望。今年研討會(huì)則以“斷裂與轉(zhuǎn)折”為題，創(chuàng)新性地研討當(dāng)代詩歌中的“當(dāng)代性”。
“當(dāng)代性”不僅是時(shí)間性問題，也是對(duì)詩歌創(chuàng)作重要的理論問題。“‘當(dāng)代’一詞表明的時(shí)間概念具有鮮明的中國特色，包含了當(dāng)代中國特有的歷史感與時(shí)間意識(shí)。”上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長徐錦江研究員認(rèn)為，中國文學(xué)、中國詩歌創(chuàng)作從古至今一向強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)實(shí)性”和“現(xiàn)實(shí)感”，在今天的中國文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)“當(dāng)代性”無疑具有更積極的意義，強(qiáng)調(diào)“當(dāng)代性”就是要以更真實(shí)的態(tài)度，以面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣去揭示中華民族的當(dāng)代境遇。
詩人嚴(yán)力提出，當(dāng)代性有兩個(gè)層面，詩人價(jià)值觀的當(dāng)代性和作品的當(dāng)代性。作為個(gè)人，只能盡可能在信息準(zhǔn)確度上更多考證，并給予信息一定時(shí)間的沉淀，“當(dāng)代性經(jīng)常需要沉淀一下再說”。“真正的詩人應(yīng)是時(shí)代最前沿的精神探索者。語言即思想、思維、文化、精神，詩人則是語言之王。詩人應(yīng)通過喚醒、解放腐舊、壟斷的語言，完成與當(dāng)代并行、面向未來的詩意啟蒙。”詩人祁國說。當(dāng)代詩歌并不限于文字和語言等純粹單一形式上的陳述，表情達(dá)意的載體和途徑日益多元多維。詩人、編劇舒沖以“當(dāng)代詩歌、音樂與電影的相互觀照”為題談到，當(dāng)代詩歌藝術(shù)與其他藝術(shù)門類共享共融，具有無限可能性。
疫情之下，人類更需要詩情。詩人、文化學(xué)者葉匡政在“被疫情改變的當(dāng)代性”的發(fā)言中談到，當(dāng)下發(fā)生的一切，是人類的一次極限體驗(yàn)，也是每個(gè)詩人的極限體驗(yàn)。詩人沈浩波認(rèn)為，詩歌的當(dāng)下性或有一點(diǎn)可以形成共識(shí)：只有通過不斷創(chuàng)新才能使詩人的創(chuàng)作獲得新意，只有具備新意的詩歌才有可能具備當(dāng)下性。這是對(duì)當(dāng)代性最簡單的理解——與過去不同。
海德格爾曾說：“詩人的天職是返鄉(xiāng)。”詩人的天職是通過在語言中的冒險(xiǎn)，達(dá)到在“完滿的自然”中的安居。擔(dān)任此次研討會(huì)總策劃的詩人、策展人瑞簫認(rèn)為，“詩人何為”是對(duì)技術(shù)制造和人為意圖的反思，其探討的根本問題就是詩人與自然的關(guān)系，這個(gè)問題在詩歌的當(dāng)代性研究中不可忽視的。疫情以來，這也是詩人、詩學(xué)理論專家應(yīng)該深入思考的問題。“詩人的天命就是要思考人的詩意存在。當(dāng)代詩歌不僅要努力應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也要深刻思考人與自然的和諧共存關(guān)系。”研討會(huì)由中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)臨港新片區(qū)管理委員會(huì)和上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所聯(lián)合主辦。