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    汗漫《南方云集》:賦予日常生活詩意的溫潤

    2018年07月24日13:14 來源:光明日報 作者:周春英 點擊:

    當一個詩人轉而寫散文時,會是個什么樣子?作家汗漫坦言要把散文當作詩歌來寫,并且“力求精準、唯一,以嶄新的發現和表達為古老的漢語復魅。力避膚淺、虛偽和平庸,拒絕在人云亦云中喪失寫作的價值,一團積雨云的價值”。他是這樣說的,也是這樣做的。他的散文集《南方云集》(百花洲文藝出版社2018年1月出版)就因為字里行間流淌著詩意,充斥著美感而引人注目。

    汗漫在2000年從南陽來到上海,中原內陸小城與沿海大都市之間的文化差異,吸引他工作之余不斷去上海的街巷和周邊游歷,并用詩化的語言把所見所聞演繹成一篇篇美文。他的散文像一把折扇的扇骨,以他的工作單位為原點,以自己的行蹤為連接線,呈半圓形向周邊擴散。從上海的南陽路、南京路,到江蘇的同里、揚州,浙江的西湖、南潯等,一路描寫下來,呈現出了一個詩性、深刻的“小南方”。作品中不但引用了幾十首古今中外的詩歌,還隨機創作了多首詩,連妻子住院后的處方也寫成有韻律的詩行。整部散文集就像一首宏大的散文詩,著力賦予日常生活詩意的溫潤。

    作家在敘寫人文典故、歷史事件時注重詩意化的表達。汗漫散文大多從描寫自然山水景物或從敘述游蹤開始,然后探究該地的歷史人文典故。這種手法許多歷史文化散文中都能看到,但汗漫別出心裁。他在考證史實時,不但追求史實的真實,而且筆法靈活、手法多樣,語言精致優美。不論是對上海的美琪大戲院、傅雷故居、靜安寺、豫園、大陸新村等文化古跡的記述,還是對上海周邊小鎮和鄰省小鎮人文典故的敘寫,如對同里小鎮中清朝官員任蘭生的住宅、為官生涯,陳去病、柳亞子在南社的早期革命活動,浙東唐詩之路的產生,蘇軾夜訪石鐘山的事件,揚州的何園及片石山房等的記述,無不體現出真實之中蘊含詩意的特色。

    最典型的當數《西湖記》。面對歷史悠遠久長、文化積淀豐厚的西湖,作者另辟蹊徑,從明代作家張岱的《湖心亭看雪》寫起,通過回憶張岱筆下那寂寞奇冷、上下一白、人跡稀少的湖心亭雪夜景色,一下子把文章的背景拉得很遠,從而產生一種凄美曠遠的意境,如一幅淡遠的中國畫。接著順勢在這幅畫上點綴了林和靖梅妻鶴子、白堤蘇堤產生的故事,以及晚近蘇曼殊、李叔同、郁達夫的故事,涉及的人多是詩人,他們的故事也都與詩有關。如此這般還不釋懷,干脆把描寫西湖的古今詩歌中摘出一些好句子,還穿越時空,讓白居易、蘇東坡領著眾多詩人環西湖游走,讓泰戈爾、徐志摩與蘇軾、白居易在西湖邊對話。就這樣,作者把詩一樣的西湖,與西湖有關的詩人、描寫西湖的詩歌渾然無跡地融合了起來。

    上海是一個商業化大都市,生活節奏快、商業氣氛濃、人口密度大。在作者眼中這是一座“萬類自由,夢寐開闊”的海上城市。所以,在他筆下,那些“高樓大廈、霓虹燈、商店、時尚店、電話亭、餐飲店”等商業元素,變成了一個個閃爍而來的詩歌意象。至于周邊的江南小鎮更是詩意繽紛、目不暇接。“江南名鎮,有周莊、同里、烏鎮、西塘、南潯、朱家角、盛澤、震澤、錦溪、橫扇、千燈……散落于太湖周圍,像太湖在搖蕩中不小心濺出湖岸的若干水滴,被吳、越這兩只手,急忙捧在掌紋和命運里。”作者從俯視的角度,用一個形象的比喻,把這些江南小鎮的排布逼真地描寫出來,恰似一幅山水寫真圖,內中的詩意,如人間四月的春意噴薄而出。同里小鎮那些百年建筑的白墻黑瓦,在他的筆下頗有韻味:“那黑,歷盡風霜的黑,如硯臺中漸次醒來的宿墨,可助毛筆在字畫中生發舊氣;那白,陳年的白,有宣紙韻味,接納了瓦檐上淅瀝而來的黑,就成了水墨畫卷。”而這些“白墻黑瓦的倒影、畫卷的倒影,則被魚群、槳,徹底打亂邊界——黑白圓融為一”。這些文字靜中有動,把江南水鄉的神韻與詩情傳神地描畫了出來。

    這部散文集的語言,有著出奇、出新和詩意化的魅力。這集中體現在對物事的別樣化解釋上。文章中不時冒出一些非常別致的語言,如把白堤、蘇堤稱之為“兩行著名的唐詩、宋詞,并列、呼應”,稱小說“是小聲說話”,把“小心燈火”的“燈與火”解釋為“小心十字街頭的紅燈與內心的欲望之火”,把南宋的都城臨安解釋為“臨時安全而已”。這些語言如閃亮的星星,體現出作者的智慧和才情。

    汗漫的散文之所以觸動讀者內心,還有一個重要原因,那就是文字里無不浸透著作者的鄉愁。他在上海看到車牌為“豫R”的車子就像看到了出生地南陽;看到陸家嘴的金茂大廈、東方明珠電視塔和環球金融中心,會想起外婆家旁邊的唐代古塔、鄉村診所的注射器和木匠祖父的錛子;看到自己居住的小區里嬌貴的寵物狗,會想到南陽盆地狂野的土狗。但汗漫散文中的鄉愁并非地理意義上的漂泊,而是對精神故鄉的追尋與構造,從而使其文字獲得了沉思的品質和觸動讀者內心的力量,“在他鄉建立故鄉”也才成為可能。

    總體而言,汗漫的散文既繼承了中國古代散文“獨抒性靈,不拘一格”的傳統,又融合了多種文體的元素和藝術手段。他的這些游歷文字,始終有“我”在場,有“我”的所見、所歷、所思,而非旅游說明書和風光片的解說詞。同樣,他對上海生活的記敘,也充滿了誠意和勇氣,真實地呈現了內心的疼痛、惶惑與成長。沒有逃避對“我”的用心刻畫,也才有可能抵達廣闊的“我們”。

    2014年度“人民文學獎”頒獎辭中說汗漫的作品“讓凡俗的日常生活涌動出詩性和智慧”,故而他的散文才有了個人的辨識度和存在價值,并為散文這一文體的變革,帶來了新的啟示和活力。

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