2017年09月19日13:10 來源：中國作家網 作者：劉秀娟 點擊: 次
9月16日，首屆“孫犁散文獎”頒獎典禮在孫犁先生故居河北安平舉行。頒獎現場，寧肯、祝勇、梅潔、汗漫、李方、袁方、張暄、程鵬等獲獎作家都談及孫犁先生的文學精神對自己的影響和激勵，表示獲得這個以孫犁先生的名字命名的獎項，對散文寫作者來說是特殊的榮譽，是創作道路上的提醒與鞭策。
想到孫犁先生，身上會出汗
“我不是多了一個獎項，而是多了一面鏡子。”寧肯道出了獲獎作家們共同的心聲。“獲這個獎很意外，很震撼。孫犁先生是我非常尊敬的大師，無論是他的人格，還是他的文格，都讓我高山仰止。孫犁先生投入到一個大時代，投入到全民族的抗戰中，同時，他又是以個人的審美方式投入到這個時代，他是這兩者結合得非常好的作家。”寧肯談到，孫犁先生淡泊名利、甘于寂寞、孜孜不倦、白首窮經，“這種境界讓我感到汗顏，我有時候還是一個喜歡熱鬧的作家，每每想到孫犁先生，身上會出汗，會思考作為一個作家，應該是怎樣一個人。”
孫犁先生是中國現當代文學史上的代表性作家，他以《荷花淀》《蘆花蕩》《風云初記》等“詩化小說”開創了解放區文學清新雋永、疏朗俊雅、自然純樸的新風貌；在新中國成立后長期主持《天津日報》文藝副刊工作，發現、培養、引領了一大批散文隨筆創作者；在“文革”結束后的新時期，晚年孫犁依舊筆耕不輟、才情勃發，尤其注重向中國古典文化傳統學習，悉心研究漢語文字，藝術上崇真、崇實，講究美感與韻味，為人淡漠名利、坦率真摯，形成了個人文學生涯中的“晚高峰”，對新時期以來的散文隨筆創作產生了非常積極的影響。
獲獎作家祝勇和梅潔都十分鐘愛孫犁先生的作品。2004年，得知人民文學出版了《孫犁全集》后，祝勇立即將11卷作品全部買回家，十幾年中不斷地閱讀，反復閱讀。在梅潔的書柜中，《孫犁全集》也被放在隨手能夠拿到的位置，以便于時常閱讀。在祝勇看來，“孫犁先生所呈現的文學世界非常博大和深厚，從他身上既能看到五四新文學的傳統，又能尋找到中國古典文明的光輝，同時，他又跟這塊土地保持著非常密切的聯系。”他認為，跟老一輩的作家比起來，自己有很大的差距。“這些前輩作家不僅僅是用文字來滋養我們，同時也用他們偉大的人格來滋養我們，我希望我自己能在‘孫犁散文獎’的鼓勵和鞭策之下，寫出更好的作品。”
散文創作要求人格與文質相統一
“孫犁先生是一位人格與文質高度統一的前輩作家。而散文這一文體的基本特征，就是要求人格與文質的統一性。”在作家汗漫看來，孫犁先生其人其文，像荷花淀里的一枝清高的荷葉，脫離了混濁與茍且，生發出暗香和清爽，這對于我們后來的寫作者們，是必要的參照和尺度。“當下散文寫作應該回到第一人稱的獨立與真誠， 回到先秦時代漢語的廣闊、天真與硬朗。”汗漫談到，期望自己的寫作能夠與這一榮譽稍稍相稱，在寫作中不斷獲得自我的糾正與完善，使漢語的美感與力量在散文這一最為自由不羈的文體中得以賡續。“我明白，我的寫作對這個世界的世態與生態都缺乏影響力，但我知道，沉思與言說對于我個人的生存充滿意義和價值，那就是：在漢語中，就是在人間。”
獲獎作家張暄是山西省晉城市的一位警察，他認為是自己以“真善美”為倫理的寫作回應了孫犁先生的文學精神。“什么是好文章，每個作家有每作家的標桿。歸根結底，我認為可用真善美做一個總括。”他認為，真代表著邏輯，它是勇敢，是坦蕩，是擔當；善代表著倫理，它是情懷，是救贖，是寬恕，是博愛；美代表著美學，它是風姿，是趣味，是拈花微笑，是賞心悅目，是自愛與愛人，是讀者與作者最直接的媒介。“讓文字最終以真善美的形象出現，我以為是一個作家最大的道德。孫犁先生的文字，就體現了這種道德。”
作為一位“70后”作家，張暄也感受到自己所處的時代與前輩作家的極大不同，在繼承前輩文學精神的同時，必須要承擔自己的時代使命，探索自己的創作道路。“日新月異的科技發展在給我們帶來各種便捷的同時，也給我們帶來巨大的生存壓力和內心焦慮。欲望膨脹，競爭激烈，利益多元，變數迭見，呼嘯前行的時代列車載著各種新鮮事物朝我們疾馳而來，讓我們目不暇接，同時也感受到由此帶來的缺陷、失誤與陣痛。作為一個作家，我們應該有一雙向內省視、往后返觀的眼睛，來面對這個向外擴張、往前疾馳的世界。我們要冷眼打量，細心觀察，尋蹤覓源，抽絲剝繭，如庖丁解牛一般，從這個光怪陸離、埋頭狂奔的世界中找出那個所謂文學的核，然后用些文學的手段，去塑造、描摹，呈現關于人的鮮活的故事，然后，讓個人的命運與時代的命運交叉、匯合，發生碰撞，擦出火花，最終，把個人故事呈現為時代故事。如何講好這個故事，靠的是我們的見識和才情，靠的是文本的結構，敘述和語言。”