2019年04月24日17:18 來源：思南讀書會 作者：思南讀書會 點(diǎn)擊: 次
左二起為張翎、陳思和
8月12日晚上，海外華文作家張翎攜其新作長篇小說《勞燕》做客思南文學(xué)之家，與復(fù)旦大學(xué)陳思和教授展開文學(xué)對談，共同聚焦《勞燕》散發(fā)的“戰(zhàn)爭硝煙里的人性亮光”。
“戰(zhàn)爭不能讓女性走開”
《勞燕》講述了一個(gè)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期發(fā)生在中美特種技術(shù)訓(xùn)練營里的故事。小說塑造了三位男主人公——牧師比利、美國大兵伊恩和中國軍人劉兆虎，他們都在戰(zhàn)爭中與女主角阿燕產(chǎn)生了感情糾葛。然而在談及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)，張翎解釋道，戰(zhàn)爭在小說中只是一個(gè)背景，她真正想探討的是“人被災(zāi)難逼到角落的時(shí)候，人性迸發(fā)的能量”，“戰(zhàn)爭只是其中的一部分，戰(zhàn)爭的后遺癥卻可能延續(xù)一生”。
張翎
對于災(zāi)難與創(chuàng)傷的關(guān)注與張翎聽力康復(fù)師的職業(yè)密切相關(guān)，“我見到的病人中有一部分是從戰(zhàn)場上退役的老兵，這些受到戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的人永遠(yuǎn)回不到自己的生活軌道，所以我要寫一寫災(zāi)難帶給人的心靈創(chuàng)傷。”在《勞燕》的真實(shí)發(fā)生地玉湖，張翎采訪了幾位當(dāng)年訓(xùn)練營的老兵，相隔多年不見的老人們談到了當(dāng)年的一個(gè)姑娘。張翎從這次采訪中獲得了靈感：“戰(zhàn)爭沒有辦法讓女人走開，女人住在男人的心里，所以我要寫女人”，而阿燕正是“無數(shù)女人的一個(gè)綜合體”。
陳思和對阿燕這個(gè)女性形象進(jìn)行了深入分析，他認(rèn)為“阿燕受盡屈辱、歷經(jīng)坎坷后重建生命，變被動(dòng)為主動(dòng)的個(gè)性，是中國半個(gè)多世紀(jì)以來的命運(yùn)的縮影”，因此《勞燕》也可以看做是“一個(gè)關(guān)于中國命運(yùn)的故事”。陳思和指出，三位男主角分別代表中國傳統(tǒng)文化、基督教文化和美國文化，而阿燕“在經(jīng)歷了三種不同文化之后，沒有依附于任何一種文化，反而自己變成了強(qiáng)者，在苦難的環(huán)境中扎下根來”。
陳思和
活著是一種高貴
阿燕的勇敢不同于傳統(tǒng)觀念里“寧為玉碎不為瓦全”的堅(jiān)貞，在張翎看來，“她就是泥土，任何人可以在上面踩上一腳，可是春天來了，一場雨下來又可以立刻生長植物”。陳思和表示，“阿燕個(gè)性中有一種特別旺盛的生命力，為了維護(hù)生命她什么都敢做。她把這個(gè)社會一切的條條框框都拋棄了，只有一個(gè)赤裸裸的人才能堅(jiān)強(qiáng)地活下來”。
這種女性意識的覺醒在張翎的作品中是一脈相承的。從《金山》到《余震》，再到《陣痛》，張翎筆下的女性都是獨(dú)立而充滿生命力的。張翎闡述道：“最近幾年小說里我的女性人物幾乎是同一個(gè)脈絡(luò)，如果要有一個(gè)關(guān)鍵詞，我覺得就是生命力，這種旺盛的生命力是任何天災(zāi)人禍都無法摧毀的。”對于阿燕來說，這種生命力同時(shí)也是一種高貴的精神力量，正如張翎所說，“活著是一種高貴，她的出發(fā)點(diǎn)是讓自己在艱難的環(huán)境中活著，在過程中又救助了他人，客觀上起到了利他的效果，這是一種更接地氣的高貴。”
陳思和進(jìn)一步分析，阿燕在小說中經(jīng)歷了兩次精神升華，第一次是她告訴大家自己曾被日本人強(qiáng)暴過并號召大家一起去打日本人的時(shí)候，第二次是她化解了心中仇恨，為誤會過自己、后來犧牲的戰(zhàn)士縫補(bǔ)尸體的時(shí)候。陳思和強(qiáng)調(diào)，通過這兩次精神升華，“阿燕從人的角度把人性中最美好的東西展示了出來”。
現(xiàn)場讀者
嘉賓為讀者簽名
思南讀書會NO.196通訊
現(xiàn)場：王若虛
陳 思
撰稿：趙 希
攝影：遲 惠
編輯：黃詩雨