【陸梅】“中國(guó)故事”首先要葆有一顆古典的詩(shī)心

2016年12月09日14:21 來(lái)源：上海作家網(wǎng) 作者：上海作家網(wǎng) 點(diǎn)擊: 次

文學(xué)如何講好中國(guó)故事？我們身處的這個(gè)時(shí)代，像一連串呼嘯奔騰的列車(chē)，中國(guó)停不下來(lái)，世界也無(wú)法停下，天下大同。我們都被快速傳播的信息裹挾著推涌往前。所以這個(gè)“中國(guó)故事”你一使勁，就會(huì)失真變形，甚或空洞和標(biāo)簽。因此我理解的“中國(guó)故事”，首先它要葆有一顆古典的詩(shī)心，如屈原式的天問(wèn)，辛棄疾式的“烈烈男兒之氣”，蘇東坡“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出”的強(qiáng)烈氣感，乃至陶淵明守護(hù)菊花一樣地守護(hù)著文明。對(duì)一個(gè)中國(guó)作家來(lái)說(shuō)，這是我們古典文學(xué)的出生地，是我們漢語(yǔ)的出生地，也是我們心靈的山水。詩(shī)人楊鍵在我們文學(xué)報(bào)的一個(gè)訪談里慨嘆:“中國(guó)古人跋山涉水，費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦只為了尋找心靈，而20世紀(jì)的中國(guó)人不敢承認(rèn)有心靈，不相信有心靈?！蔽蚁胛膶W(xué)走到最后，無(wú)論以什么樣的風(fēng)格樣貌呈現(xiàn)，無(wú)論以哪一種語(yǔ)言表達(dá)；無(wú)論是為小孩子寫(xiě)大文學(xué)，還是設(shè)身處地為別人的生命著想，終究是要研究人的心靈，以美的心喚醒人的心，進(jìn)而完成人們的生活。

文學(xué)如此，批評(píng)也同理。批評(píng)家和作家、藝術(shù)家一樣，從事的都是勘探心靈的工作，不存在誰(shuí)依附誰(shuí)的問(wèn)題。李健吾在《答巴金先生的自白》中說(shuō):“批評(píng)不是別的，它也是一種獨(dú)立的藝術(shù)，有它自己的宇宙，有它自己深厚的人性做根據(jù)。一個(gè)真正的批評(píng)家，猶如一個(gè)真正的藝術(shù)家，需要外在的提示，甚至于離不開(kāi)實(shí)際的影響。但是最后決定一切的，都不是某部杰作或者有種利益，而是他自己的存在，一種完整無(wú)缺的精神作用……”所以顯而易見(jiàn)，文學(xué)批評(píng)也是創(chuàng)作，一種揭示性的創(chuàng)作。問(wèn)題是我們的文學(xué)批評(píng)如何做到無(wú)論說(shuō)好說(shuō)壞，都保持或具備一種警覺(jué)、一種審慎、一種意志？我想這才是批評(píng)作為一種獨(dú)立性的藝術(shù)，最考驗(yàn)批評(píng)家的地方。