學(xué)習(xí)古人，找到自己：“詩(shī)詞?散文——古典美與當(dāng)代性”座談會(huì)舉行

2015年12月02日10:33 來(lái)源：上海詩(shī)詞學(xué)會(huì) 作者：研究室 點(diǎn)擊: 次

由上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)和上海市作協(xié)理論研究室共同主辦的“詩(shī)詞·散文——古典美與當(dāng)代性”座談會(huì)于2015年11月28日在上海作協(xié)舉行。上海作協(xié)副主席趙麗宏，上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)褚水敖，王紀(jì)人、朱大建、吳歡章、季振邦、楊斌華、陸梅、楊逸明、胡曉軍、胡中行、孫琴安、朱蕊、楊秀麗、王琪森、龔靜等二十多位古體詩(shī)人和新詩(shī)人、散文家、評(píng)論家出席。

與會(huì)者認(rèn)為，詩(shī)詞與散文是中國(guó)古典文學(xué)的“雙璧”，雖在形制、創(chuàng)作模式上有別，卻在意趣、創(chuàng)作理念上可合。“以詩(shī)入文”、“以文入詩(shī)”，經(jīng)過(guò)千余年來(lái)眾多文學(xué)大家們的自覺(jué)創(chuàng)造和有意發(fā)揮，逐漸成為一種深厚廣泛的文藝創(chuàng)作與審美模式、一條華美動(dòng)人的中華美學(xué)精神脈絡(luò)。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后，這條文脈并未斷絕，在一批既具深厚國(guó)學(xué)功底、又有現(xiàn)代文學(xué)意識(shí)的文學(xué)家的筆下得到延續(xù)。改革開(kāi)放后，受傳統(tǒng)文化斷層、西方文學(xué)理論及創(chuàng)作方法的影響以及快餐化、平面化文化思潮的干擾，散文創(chuàng)作與詩(shī)詞、與中華古典美學(xué)精神及傳統(tǒng)氣質(zhì)漸行漸遠(yuǎn)，“雙璧融合、相得益彰”的文脈也有淡化乃至消逝的趨勢(shì)。而這正是當(dāng)代散文擺脫快餐化、粗鄙化，提升文學(xué)性和時(shí)代性的一把鑰匙。

如何將詩(shī)詞的創(chuàng)作思維及方法介入當(dāng)代散文創(chuàng)作，幫助當(dāng)代散文產(chǎn)生詩(shī)意，進(jìn)而激活當(dāng)代讀者封存久矣的這一審美潛能，使當(dāng)代散文重新進(jìn)入這一古典美與當(dāng)代性結(jié)合的發(fā)展空間，圍繞這一主題，與會(huì)詩(shī)人、散文家和學(xué)者紛紛發(fā)表看法，展開(kāi)討論。

王紀(jì)人、吳歡章、陸梅、王琪森、胡中行等認(rèn)為，當(dāng)代散文創(chuàng)作雖不乏佳作，也充斥著大量的次品，這些次品一方面立意不高，格局不大，流于表面化、庸俗化、瑣碎化，一方面語(yǔ)言粗疏寡淡，行文隨意拖沓，缺乏美感。歸根到底，是缺乏詩(shī)性的精神，缺乏思想的底蘊(yùn)和精神的指向，缺少意境內(nèi)涵和語(yǔ)言魅力。當(dāng)代散文的詩(shī)性精神不僅要向優(yōu)秀古典詩(shī)詞，也要向優(yōu)秀古典散文追尋，上溯諸子散文、《離騷》、《史記》，中到唐宋散文名家，乃至明清戲劇和小說(shuō)，都能從中源源不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)、為今所用。

楊逸明、季振邦、楊斌華、楊秀麗、龔靜等認(rèn)為，中國(guó)的詩(shī)歌和散文本為一體，血脈相連，優(yōu)秀散文總是含有詩(shī)的元素，優(yōu)秀詩(shī)歌也向散文取法。當(dāng)代的詩(shī)詞創(chuàng)作和散文創(chuàng)作都應(yīng)兼具古典美和當(dāng)代性，所謂古典美，是指古典詩(shī)詞的精髓，是沉淀在中華民族文化基因中的古典精神，不僅在于語(yǔ)言的凝練，境界的深遠(yuǎn)，還在于作者家國(guó)天下的胸襟和人文關(guān)懷。而這些則取決于當(dāng)代作家、詩(shī)人個(gè)人的學(xué)養(yǎng)、才識(shí)、眼界等諸方面，因此需要多讀書，尤其是多讀古典詩(shī)詞和其他優(yōu)秀古典文學(xué)作品；所謂當(dāng)代性，是對(duì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的開(kāi)放和回應(yīng)，是當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注、對(duì)自我的深思等。兩者有機(jī)融合，才能“學(xué)習(xí)古人，找到自己，超越自我”。

座談會(huì)由上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)褚水敖主持。他認(rèn)為，古典詩(shī)詞的藝術(shù)光芒一直照耀著散文創(chuàng)作的審美效應(yīng)，凡是優(yōu)秀的當(dāng)代散文家，總是要在古典詩(shī)詞極其豐富的內(nèi)容與表現(xiàn)形式里汲取精神，使自己的散文具備足以感人的詩(shī)性智慧，把散文的審美效果推向極致。另一方面，從當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作角度而言，也有必要從現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀散文里得到創(chuàng)作思維與方法啟迪。

市作協(xié)副主席趙麗宏作了重點(diǎn)發(fā)言。他說(shuō)，中國(guó)詩(shī)歌和散文都有三千年以上的歷史，且向來(lái)是一體的詩(shī)性表達(dá)。盡管在創(chuàng)作、節(jié)奏上不同，但它們之間共通的東西更多，必須繼承和弘揚(yáng)。他認(rèn)為現(xiàn)當(dāng)代新詩(shī)、小說(shuō)的成就不如散文，一大原因就是新詩(shī)和小說(shuō)都或多或少地拋棄了古典詩(shī)詞的精髓。他并倡議當(dāng)代散文家多讀詩(shī)詞、試寫詩(shī)詞，從中感受和汲取中華傳統(tǒng)的古典美的營(yíng)養(yǎng)，并與散文的當(dāng)代性與自己的創(chuàng)作個(gè)性融合起來(lái)。

會(huì)議一致認(rèn)為，目前討論詩(shī)詞與散文、古典美與當(dāng)代性結(jié)合的問(wèn)題，是一次貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指示精神的具體行動(dòng)，即散文創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈。在古典詩(shī)詞中汲取散文創(chuàng)作的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)當(dāng)代文化發(fā)展繁榮的重要途徑。